Marrakech, en tant que ville impériale, a été un pôle d’attraction pour des populations multiples. Pour celles-ci, Jamaa El Fna a été un lieu d’intégration qui a permis en même temps aux spécificités culturelles de se perpétuer. Il en est ainsi des langues dans lesquelles la littérature orale, entre autres, s’exprime, à savoir le berbère, l’arabe dialectal et l’arabe classique, dans un échange fécond avec différentes langues étrangères.

Toujours un sourire aux lèvres, le marrakchi est jovial et accueillant. D’un tempérament toutefois pragmatique et réaliste mais à l’esprit vif et amusant, il s’approprie avec une facilité déconcertante tout ce qui fait son quotidien. Ici, il détourne l’objet, là-bas, il met en scène son espace… ou encore, il renomme le mot. Ce nouveau, ce renouveau est créée avec fantaisie et humour, et parfois même avec une touche de moquerie. Un objet insolite dans un moment insolite souvent photographié par le visiteur est largement diffusé dans le reste du monde. L’âme de la place est habitée par cette personnalité tout aussi insolite. Un dialogue intelligible s’établit naturellement entre la place et ses habitants où le temps n’a plus d’emprise laissant place à un instant magique et mystérieux, sous la bienveillance de la Koutoubia.

C’est pourquoi, le salut de Jamaa El Fna passe nécessairement par le soutien de l’expression créative originelle des habitants de cet espace public. Il est vital de laisser libre cours à toutes les formes de réappropriation et de transformation. En effet, les objets se transforment, les personnes se déplacent dans un ensemble en constante mutation. Toutes les formes de nomadisme apparaissent d’elles-mêmes si on y regarde de plus près.